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書法，“書”與“法”并重
發(fā)布者：南京書法培訓(xùn)平臺 發(fā)布時間：2020-01-27 來源：南京書法培訓(xùn)平臺
書法，“書”與“法”并重。古人每天提筆就是用毛筆寫字，從書寫的訓(xùn)練，到法度的理念，都已達到登峰造極的程度。今人首先在時間和精力上，就難以與古人相匹敵。
日本謂之書道，我想可能更偏重于修身、養(yǎng)生、悟道方面的內(nèi)容。這里不述。
要回答什么是真正的書法，一定要先尊古尋古， 向古人學(xué)習(xí)，認真的臨習(xí)古帖。在筆墨上有一定的把握之后，再廣泛閱讀書法理論，甚至涉獵四書五經(jīng)、琴棋書畫、天文地理、歷史哲學(xué)等各個方面的知識，增加自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，然后再用積淀的知識滋養(yǎng)筆墨書法。
針對題主的問題，做簡單回應(yīng)
所謂的“魏晉筆法”是什么？
為何說“唐中葉以后，書道下衰”？
徐康巖（書法家）所鉆研的“魏晉筆法”究竟是不是現(xiàn)在還未廣泛流傳的“古法”。 世俗的藏鋒之說是否是謬論？
有人說“魏晉筆法”是現(xiàn)今人少用的“絞鋒”，是否屬實？
現(xiàn)在還有哪些真正屬于魏晉南北朝時期的法書真跡？
先簡單回顧一下漢字的發(fā)展歷史
商周：甲骨
→ 戰(zhàn)國：金文、大篆
→ 秦：小篆
→ 漢：隸
→ 魏：魏碑
→ 晉：章草（由隸書演變）、行（二王）、真書（楷書前身）
→ 唐：楷書（初唐歐陽詢，盛唐顏真卿、柳公權(quán)）
→ 宋：行書經(jīng)歷魏、晉、唐達到新的高峰
先不論今人仿古而書寫的甲骨、篆書，之談古時的書法理論，早可追溯到秦·李斯的用筆之法：
“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”
秦漢的蔡邕《篆勢、筆論、九勢》，崔瑗《草書勢》的大發(fā)展過后，到魏晉時期達到一個高峰。除書圣王羲之《筆勢論》，還有鐘繇《用筆法》、衛(wèi)鑠《筆陣圖》、衛(wèi)恒《四體書勢》，已經(jīng)從碎片化感性化，逐步整理總結(jié)發(fā)展為體系化理論化。
南京傳統(tǒng)書法培訓(xùn)價格
唐代歐陽詢《書論》、《用筆論》、《結(jié)字三十六法》，孫過庭《書譜》，虞世南《筆髓論》等等，都是書法的又一巔峰。
“法”，更多理解為法度，可大略分為：筆法、墨法、結(jié)字法、章法，唐楷已經(jīng)到了頂峰。顏真卿與柳公權(quán)都受到歐陽詢的影響，趙孟頫則更后。而產(chǎn)生于初唐的歐體中可看出與漢魏直接的傳承關(guān)系。
《魏魯郡太守張府君清頌之碑》（張猛龍碑）“朝廷以君陰望如此”
《九成宮醴泉銘》（明•李琪藏本）“此則隨之仁壽宮也”
漢《張遷碑》“陳留己吾人也”
《九成宮醴泉銘》（明•李琪藏本）“日含五色”
帖中例子眾多，此不贅述。
※ ※ ※ 筆法 ※ ※ ※
常用的筆法，入筆、收筆、運筆、頓筆、捻筆、衂筆，其中每一種筆法又有具體的細分。
入筆：順鋒入筆、藏鋒入筆。具體操作可以理解為欲橫豎下筆，欲豎橫下筆。
運筆：通常采用中鋒運筆，楷書中不可側(cè)鋒。特別是較長的橫豎撇捺筆畫，要注意提按。
頓筆：是在收筆和轉(zhuǎn)折中使用。
衂筆：可用以完成橫折鉤，豎提鉤等筆畫。
衂筆很多書上語焉不詳，更有趣的是各人都有自己的解釋。我的理解很簡單，是為了解決寫字實踐中，行筆方向改變是遇到的筆毫散開不易把控的問題，需要提起筆鋒，傾斜筆管，重新起筆。比如豎鉤，到了豎的尾部，需要出挑，此時筆毫處于散開狀態(tài)，直接挑出，不能控制鉤的形態(tài)，有的書友也提到了，下部會缺失一塊。
因此需要輕提，收筆，調(diào)整運筆方向，向鉤挑方向略微傾斜筆管，重新下按行筆，這樣一個完美豎鉤就出現(xiàn)了。
感謝 @魏一飛 書友的提問，有關(guān)于歐體筆畫粗細，在這里詳細分析一下。
粗細要因字而議，因作品而定。決定字筆畫的因素很多。通常來講，一個字中，主筆要比輔筆粗壯健碩些，才可以撐起整個字型。而一篇之中，筆畫簡單的獨體字，要比筆畫眾多的合體字，筆畫略重一些，這樣才能顯得飽滿。
這就是書法有趣的地方，看似規(guī)矩重重，卻又合情合理。映射到為人處世的道理，莫過于此。
還有一種說法，《九成宮》之所以筆畫硬瘦，是因為長久風化所致，石碑上的刻痕會隨著時間逐漸變細直至磨平，因此與紙上寫字有所差異，甚至一篇作品，開始、中間與結(jié)尾寫的，書者在寫字狀態(tài)，心境上都有所區(qū)別。我們可以體會并還原這種書寫的狀態(tài)，就對字帖有了更深層的理解。
《九成宮》原碑，字不過寸許，筆畫細小顯得精神。但如果字型放大到數(shù)寸，甚至尺余的榜書，依然以細瘦筆畫作為零件，則難以支撐整個字體。可以適當融入隸書、魏碑等筆法，使字穩(wěn)重而端莊。這也是與歐陽詢的思路想通的。
《九成宮醴泉銘》帖本（明•李琪藏本）
二康 康雍 臨九成宮醴泉銘
大康 康殷 作品
康雍 作品
孟繁禧 作品
可以明顯看出，今人對古帖有了二次創(chuàng)作，在書寫榜書作品時，無不加入了自己的理解。在筆畫上進行了再加工。適當?shù)募雍窦哟郑谝曈X上更為合理。
※ ※ ※ 結(jié)字法 ※ ※ ※
結(jié)字法，常用的是明代書法理論家李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》，講解楷書字型字體的組織規(guī)律。這寫“法則”也是規(guī)律，在書法學(xué)習(xí)中是非常重要的！
當然，這是通用法則，在臨帖操作中，要針對具體的字有具體的分析和解構(gòu)。
轉(zhuǎn)自【南京書法培訓(xùn)|楷書培訓(xùn)|行書培訓(xùn)|練字培訓(xùn)|練字培訓(xùn)中心】 原文地址：http://jyoo.cn/a/list5/side7/64.html
日本謂之書道，我想可能更偏重于修身、養(yǎng)生、悟道方面的內(nèi)容。這里不述。
要回答什么是真正的書法，一定要先尊古尋古， 向古人學(xué)習(xí)，認真的臨習(xí)古帖。在筆墨上有一定的把握之后，再廣泛閱讀書法理論，甚至涉獵四書五經(jīng)、琴棋書畫、天文地理、歷史哲學(xué)等各個方面的知識，增加自己的內(nèi)涵和修養(yǎng)，然后再用積淀的知識滋養(yǎng)筆墨書法。
針對題主的問題，做簡單回應(yīng)
所謂的“魏晉筆法”是什么？
為何說“唐中葉以后，書道下衰”？
徐康巖（書法家）所鉆研的“魏晉筆法”究竟是不是現(xiàn)在還未廣泛流傳的“古法”。 世俗的藏鋒之說是否是謬論？
有人說“魏晉筆法”是現(xiàn)今人少用的“絞鋒”，是否屬實？
現(xiàn)在還有哪些真正屬于魏晉南北朝時期的法書真跡？
先簡單回顧一下漢字的發(fā)展歷史
商周：甲骨
→ 戰(zhàn)國：金文、大篆
→ 秦：小篆
→ 漢：隸
→ 魏：魏碑
→ 晉：章草（由隸書演變）、行（二王）、真書（楷書前身）
→ 唐：楷書（初唐歐陽詢，盛唐顏真卿、柳公權(quán)）
→ 宋：行書經(jīng)歷魏、晉、唐達到新的高峰
先不論今人仿古而書寫的甲骨、篆書，之談古時的書法理論，早可追溯到秦·李斯的用筆之法：
“夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興云。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。”
秦漢的蔡邕《篆勢、筆論、九勢》，崔瑗《草書勢》的大發(fā)展過后，到魏晉時期達到一個高峰。除書圣王羲之《筆勢論》，還有鐘繇《用筆法》、衛(wèi)鑠《筆陣圖》、衛(wèi)恒《四體書勢》，已經(jīng)從碎片化感性化，逐步整理總結(jié)發(fā)展為體系化理論化。
南京傳統(tǒng)書法培訓(xùn)價格
唐代歐陽詢《書論》、《用筆論》、《結(jié)字三十六法》，孫過庭《書譜》，虞世南《筆髓論》等等，都是書法的又一巔峰。
“法”，更多理解為法度，可大略分為：筆法、墨法、結(jié)字法、章法，唐楷已經(jīng)到了頂峰。顏真卿與柳公權(quán)都受到歐陽詢的影響，趙孟頫則更后。而產(chǎn)生于初唐的歐體中可看出與漢魏直接的傳承關(guān)系。
《魏魯郡太守張府君清頌之碑》（張猛龍碑）“朝廷以君陰望如此”
《九成宮醴泉銘》（明•李琪藏本）“此則隨之仁壽宮也”
漢《張遷碑》“陳留己吾人也”
《九成宮醴泉銘》（明•李琪藏本）“日含五色”
帖中例子眾多，此不贅述。
※ ※ ※ 筆法 ※ ※ ※
常用的筆法，入筆、收筆、運筆、頓筆、捻筆、衂筆，其中每一種筆法又有具體的細分。
入筆：順鋒入筆、藏鋒入筆。具體操作可以理解為欲橫豎下筆，欲豎橫下筆。
運筆：通常采用中鋒運筆，楷書中不可側(cè)鋒。特別是較長的橫豎撇捺筆畫，要注意提按。
頓筆：是在收筆和轉(zhuǎn)折中使用。
衂筆：可用以完成橫折鉤，豎提鉤等筆畫。
衂筆很多書上語焉不詳，更有趣的是各人都有自己的解釋。我的理解很簡單，是為了解決寫字實踐中，行筆方向改變是遇到的筆毫散開不易把控的問題，需要提起筆鋒，傾斜筆管，重新起筆。比如豎鉤，到了豎的尾部，需要出挑，此時筆毫處于散開狀態(tài)，直接挑出，不能控制鉤的形態(tài)，有的書友也提到了，下部會缺失一塊。
因此需要輕提，收筆，調(diào)整運筆方向，向鉤挑方向略微傾斜筆管，重新下按行筆，這樣一個完美豎鉤就出現(xiàn)了。
感謝 @魏一飛 書友的提問，有關(guān)于歐體筆畫粗細，在這里詳細分析一下。
粗細要因字而議，因作品而定。決定字筆畫的因素很多。通常來講，一個字中，主筆要比輔筆粗壯健碩些，才可以撐起整個字型。而一篇之中，筆畫簡單的獨體字，要比筆畫眾多的合體字，筆畫略重一些，這樣才能顯得飽滿。
這就是書法有趣的地方，看似規(guī)矩重重，卻又合情合理。映射到為人處世的道理，莫過于此。
還有一種說法，《九成宮》之所以筆畫硬瘦，是因為長久風化所致，石碑上的刻痕會隨著時間逐漸變細直至磨平，因此與紙上寫字有所差異，甚至一篇作品，開始、中間與結(jié)尾寫的，書者在寫字狀態(tài)，心境上都有所區(qū)別。我們可以體會并還原這種書寫的狀態(tài)，就對字帖有了更深層的理解。
《九成宮》原碑，字不過寸許，筆畫細小顯得精神。但如果字型放大到數(shù)寸，甚至尺余的榜書，依然以細瘦筆畫作為零件，則難以支撐整個字體。可以適當融入隸書、魏碑等筆法，使字穩(wěn)重而端莊。這也是與歐陽詢的思路想通的。
《九成宮醴泉銘》帖本（明•李琪藏本）
二康 康雍 臨九成宮醴泉銘
大康 康殷 作品
康雍 作品
孟繁禧 作品
可以明顯看出，今人對古帖有了二次創(chuàng)作，在書寫榜書作品時，無不加入了自己的理解。在筆畫上進行了再加工。適當?shù)募雍窦哟郑谝曈X上更為合理。
※ ※ ※ 結(jié)字法 ※ ※ ※
結(jié)字法，常用的是明代書法理論家李淳的《大字結(jié)構(gòu)八十四法》，講解楷書字型字體的組織規(guī)律。這寫“法則”也是規(guī)律，在書法學(xué)習(xí)中是非常重要的！
當然，這是通用法則，在臨帖操作中，要針對具體的字有具體的分析和解構(gòu)。
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