1、 語 題

晚唐時杜牧有首著名的詩歌《江南春》，與我們南京風貌有著千絲萬縷的關系，它的前兩句是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風 ”，你知道后兩句是什么嗎？

2、 題 解

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

3、賞 句

詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句描繪出江南春景的明朗，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。

4、溯 源

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”語出晚唐詩人杜牧的《江南春》。他將江南風光的重要組成部分——寺廟，賦予了滄桑之美，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“朝朝四百八十寺”，而說“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬……”據此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更顯豐富。

5、鏈 接

南朝由于佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，其后妃、公主興造寺塔之風尤盛，故南朝寺院林立，且以木材構筑者居多，絕大部分佛寺皆在建康（南京）。惜歷經戰亂，迄今所存已百不得一。后人搜集諸書，得知南朝佛寺之確切可稽者凡二百余所，然其他失名、不見記載者則不計其數。

南朝寺院建筑，除采前塔后殿之一貫形制外，其最大特征為雙塔（設東西雙塔）及舍利之安置（置于中心柱下，而不在相輪之下，與印度截然不同）。其中以同泰寺、瓦官寺、棲霞寺較為著名。而棲霞寺中有千佛巖石刻造像與明征君碑等石碑、石塔，其風格之秀美典雅，異于北朝云岡石窟造像，為南朝僅見之石刻造像藝術，亦為我國重要之佛教史跡。