對于小學新入學學生的家長們來說，剛剛過去的半個月絕對談不上輕松。有家長曬出了開學后自己要為孩子做的事情：

　　檢查數學作業

　　記錄語文作業

　　了解英語作業

　　在學校沒做完的，要監督補齊

　　作業要自己批改

　　要規劃一學期的任務

　　陪孩子做作業，還要買教輔課后做

　　要陪孩子跳繩，一分鐘達到100個以上，要拍視頻發給老師

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　　然后他們就吐槽：讓家長配合的事情一大堆，到底是小孩讀書還是我們讀書？

　　對此，很多一線老師的回答是：剛上小學難免緊張，這種節奏會持續一段時間，等孩子養成良好的習慣，孩子和家長都會步入正軌(腦補：過了這一段，你們就習慣了，習慣了……)

　　語文作業

　　英語作業

　　家長吐槽

　　我家小兒也是今年入學，所以這種“一年級家長綜合征”我們也在經歷。雖然每所學校要求不盡相同，但家長的慌亂與焦慮并無二致，“家長微信群里消息動輒兩三百條”的情況也是有的，所以老師應答各種問題，發出各種通知，也累得夠嗆。

　　我想這一屆的父母，在這個秋天要面臨兩種落差：一是從幼兒園到小學的落差。從18世紀開始，西方公眾開始接受一位巴黎保健醫生哈萊首創的童年分類：0—2歲是一個階段，3—6歲是一個階段(稱為“相對穩定期”)，從6歲開始，孩子進入“第二兒童期”或稱“少年期”。經過兩個世紀的發展，現代教育要求6歲前不進行系統的知識教育，而6歲進入小學，學習模式啟動，自然要求與幼兒園完全不同。(《西方兒童史》)

　　第二種落差是“同期對比”，這些70后80后父母當年入學，可沒有現在那么繁瑣緊迫，父母買個書包文具盒，領了課本，就基本上放手了。那時普遍離家近，連接送都可以免了。晚上少不得吼著陪著做作業，但不必深度介入學習過程�！安欢颊f現在一年級是快樂教育嗎？怎么比以前還費勁？”他們一定在心里或群里嘀嘀咕咕。

　　我們再來看看現實與傳統教育的比較。平常人家的私塾就不說了，家長除了交束脩和讓渡體罰兒童的權利，能做的事情很少。貴族教育，比如賈寶玉入學是什么樣？

　　寶玉一起床，早有襲人“把書筆文物包好，收拾的停停妥妥，坐在床沿上發悶”，然后伏侍寶玉梳洗。之后是去見母親、祖母、父親，接受在家的學前教育。賈政依舊堅持“寒冷教育”，冷嘲熱諷，正話反說，他的期望實際包含在眾清客相公的勸說中：“今日世兄一去，三二年就可顯身成名的了，斷不似往年仍作小兒之態了�！�

　　誰跟著寶玉去上學？賈政一聲喝，“早進來三四個大漢”，以奶母之子李貴為首。這只是“大仆人”，在學堂外邊侍候的，寶玉貼身服侍的還有茗煙、鋤藥、掃紅、墨雨四個小廝。

　　賈寶玉放學回家，物質方面，起居有丫鬟侍候，開飯有廚房照應，精神方面，祖母母親疼惜，父親大聲恫嚇，薛寶釵史湘云為首的姐妹好言相勸……一家子圍著他轉。

　　現在的一年級父母，除了無法跟進學校服侍，必須身兼賈母、賈政、李貴、襲人、薛寶釵、廚師柳家的……其實還不止，因為賈政只管定期抽查功課，并不會每日批改寶玉的作業，更不要說主動買教輔，陪跳繩陪跑步，報口語班足球班鋼琴班了。

　　更重要的是，從賈政到賈母，都是“小孩子家誰不是這么過來的”，教育體制數代之間幾無變化，所以他們內心不焦慮，反過來還可以參與教育政策的制定：賈政讓李貴“去請學里太爺的安，就說我說了：什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。而家塾一年級的功課，又確實簡單，“只留下一句七言對聯，命學生對了，明日再來上書”——對于學前已經念到第三本《詩經》的賈寶玉來說，真是太容易了�；蛟S塾師賈代儒要照顧“族中子弟有貧窮不能請師者”，啟蒙階段難度從低。

　　雖然上學的地方是世家家塾，但并不意味著沒有風險。主要問題出在代管學中事務的賈瑞身上。賈瑞“最是個圖便宜沒行止的人，每在學中以公報私，勒索子弟們請他，后又附助著薛蟠圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒”，這樣看來，與近日媒體報道的安徽懷遠某小學逼著同學交錢喝尿的副班長，是不是很像？所以才鬧出了一場大風波。賈寶玉在這場打架中沒吃什么虧，所以沒有驚動榮國府。試想如果寶玉或秦鐘受了精神或身體傷害，賈代儒賈瑞當得住賈府老太太雷霆一怒否？

　　將今日之一年級，比擬賈寶玉的入學，“全家圍著孩子轉”與“照顧得無微不至”是相同的，甚至現在尤有過之。

　　而很重要的差異，在于今之家長，已經完全喪失了教育的決策參與權，老師更像賈代儒與賈政的混合體，負責教授、管理與審核評估，而家長的心理地位，更像李貴和襲人。李貴怕賈政斥罵，只好去央求寶玉：“哥兒聽見了不曾？可先要揭我們的皮呢！人家的奴才跟主子賺些好體面，我們這等奴才白陪著挨打受罵的。從此后也可憐見些才好�！�

　　有了家長微信群之后，老師與家長的單獨溝通變得稀少(成本也太高)，各家孩子事無巨細，都暴露在所有家長的眼皮底下，自家孩子能不能“賺些好體面”，同樣是一年級家長焦慮的源頭，特別怕老師在微信群里點名，東西沒帶，早讀遲到，上課講話，只好沒口子地道歉道謝。

　　襲人是典型的快樂教育派，雖說也認同“讀書是極好的事，不然就潦倒一輩子”，但她細細叮嚀寶玉的話是：“只是念書的時節想著書，不念的時節想著家些。別和他們一處頑鬧，碰見老爺不是頑的。雖說是奮志要強，那工課寧可少些，一則貪多嚼不爛，二則身子也要保重�！辈贿^，工課少不少，她說了不算，寶玉說了也不算。

　　相比之下，賈母當然比襲人位高權重，她更像家長里的反抗派，雖然拗不過男性學校教育的傳統體制，但她經常打發人去告訴塾師，寶玉身子不爽之類，把心愛的孫子留在家里享福。如果她活在今日，沒準兒就奉行“在家教育”了。

　　自己的孩子，前面六年都是自己說了算，猛然間就完全喪失了教育決策權，只能跟著學校的指揮棒轉，相信有不少的一年級家長都有一種私企被人收購了的感覺。這一點，教育界也在反思。上海某民辦名校校長李海林當過教育局官員，也曾是上海師范大學教育學教授，他在《我想做什么？》一文中，提出“辦一所適應孩子的學�！保�

　　我曾實地考察、研究過美國的學校，我發現中美教育最大的不同(也就是中美學校最大的差距)是學校的工作機制。中國學校的工作機制是：我準備好了這一切，學生來了，“按規矩來，照標準做”。美國學校的工作機制是：我準備好了這一切，學生來了，“你想做什么，請你選”。比方學校課程，分成很多類型，學生可以自由選擇，自由組合自己的課表，這就是美國學生每人一張課表的來源。“所有學生一張課表”和“每個學生各有一張課表”，這完全是兩所本質不同的學校。(《教師月刊》2016年第8期)

　　美國學校是不是都能做到“每個學生各有一張課表”，我不敢說。不過這是一種讓人向往的境界。據我觀察，一切跟著學校指揮棒轉，不同家庭父母的接受度并不相同。近年“幼小銜接”成為如火如荼的產業，而“在家教育”也獲得了許多家長的認同，正反映出對教育權的重視程度不同，對“獨立教育”或“慢教育”的看法也有差異。

　　法國學者阿利埃斯在《兒童的世紀》一書中研究了“兩種兒童觀念的誕生和發展”，一種視兒童為“溺愛對象”，在5—7歲之前，逗他們玩，疼愛他們，隨心所欲，不考慮他們的道德問題與教育問題。而一旦進入學校，“不經過渡就融入成人世界中”。

　　當下中國從幼兒園到小學的落差，帶有這種兒童觀的色彩，幼兒園放任自流，小學一年級的知識教育來得太猛太復雜，對此無可選擇又很焦慮的家長，就只好提前在幼兒園階段進行知識教育，反過來又加速了小學的知識躍進。

　　總是聽說城里的“名�！�，一年級老師已經默認剛入學的孩子已經會100個英語單詞、100個漢字，會做加減運算，等等，這就好像賈代儒默認所有賈家弟子入學前都知道“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”，堅持不在孩子6歲前進行知識教育的父母，上了一年級就會倍感艱辛。

　　另一種兒童觀念在古代只屬于少數人。他們意識到兒童身上的“純真和軟弱”，同時也意識到了成人的責任：一方面要保存人的純真，另一方面要給軟弱增加武裝。當下的中國小學一年級，特別重視“增加武裝”，語數英體全面開火，還要加上集體生活的規訓。

　　我家小兒上了半個月一年級，對那些比他小的尚未入學的玩伴，突然變得嚴厲起來，時時大聲喝斥。問他為什么這樣，他理直氣壯地說：我在幫他們提前適應一年級，然后轉向小伙伴：“你以為上了小學，老師不會這樣批評你嗎？”我們無語之余，只好勸他還是要照顧難得的童年友誼，“畢竟你不是老師”。

　　大家知道，我并不認為自己比經驗豐富的教師更懂教育，我只是屬于那種喜歡慢慢來不焦慮的家長，屬于那種不想整個生活都以孩子為中心的父母。而且，我相信，雖然人類有意識地教育兒童已有上千年歷史，現代兒童教育也發展了兩百年，但如何調整兒童教育的普適性與個體性方面，還有很多的空間可以探索……不說了，今天小兒的英語認讀和畫圖日記還沒有完成。