對(duì)于南京，這座有著2500多年歷史的文化古都來(lái)說(shuō)，只是匆匆一瞥。但南京留給我很好的印象。相對(duì)于南京，我更喜歡“金陵”這個(gè)更顯古意的稱呼。

明孝陵石象道：最美南京600米

明孝陵，是明太祖朱元璋與馬皇后的合葬陵墓，世界文化遺產(chǎn)，門票70元。

據(jù)說(shuō)早晨6點(diǎn)半前的明孝陵是可以免門票的，如果你起得夠早，不要錯(cuò)過這福利呦。作為中國(guó)明皇陵之首，其規(guī)模宏大，建筑宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就。

門票：70元/人

開放時(shí)間06:30-18:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

交通：

乘坐觀光車1號(hào)線到四方城站下車步行580米到達(dá)石象路

「治隆唐宋」

「治隆唐宋」的意思是頌揚(yáng)明太祖治國(guó)方略超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。這是清康熙皇帝1699年第三次下江南謁陵時(shí)御題。

這是因清朝剛統(tǒng)治中國(guó)，康熙執(zhí)政初，漢人不服滿人統(tǒng)治，在這樣的歷史背景下，康熙深知，光靠高壓政策是不行的，還須依靠漢人。

所以，康熙在6次南巡中，5次拜謁明孝陵。此碑由曹雪芹的祖父、當(dāng)時(shí)的“江寧織造”郎中曹寅刻立。在“治隆唐宋”碑左右還有清朝乾隆皇帝詩(shī)碑各一塊，東西有臥碑兩塊，東邊一塊刻載康熙帝第一次謁陵紀(jì)事，西邊一塊刻記康熙帝第三次謁陵情形。

明孝陵

相傳獨(dú)龍阜風(fēng)水極佳，南朝梁代的名僧寶志禪師便安葬于此，這塊寶地只能興旺一人。于是朱元璋將寶志禪師的墓遷走。明孝陵始建于洪武十四年，永樂三年才正式竣工，歷時(shí)整整25年，陵墓亭臺(tái)樓閣全都具備，掩映于松柏常青之間，陵園整體結(jié)構(gòu)是依山為陵，寓意天圓地方。

而如今，最讓人流連忘返的就是歷經(jīng)600多年滄桑的明孝陵石象古道。古道兩旁是靜默而斑駁的巨大石獸，每年金秋時(shí)節(jié)，與紅的三角楓，黃的烏桕，金的銀杏，紫紅的櫸樹，還有常青的圓柏，融合成秋天南京的標(biāo)志性色彩。

石象路

這里被稱為“南京最美的600米”

這615米的道路上，相向排列著12對(duì)石獸，每到秋季，石像周圍被銀杏和紅楓點(diǎn)燃，氣魄宏大，風(fēng)格粗獷，用10分鐘走完600年的時(shí)光，南京的深秋似乎要在這里爆發(fā)。

石象路是明孝陵最美的一段路，網(wǎng)上看見的明孝陵圖片大部分都拍的這一段。

石獸

這些石獸體現(xiàn)了皇家陵寢的禮儀要求，各有寓意：

獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用；獬豸是一種神獸，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵觸有罪的人；駱駝是沙漠與熱帶的象征，它表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方；大象是獸中巨物，它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固；麒麟是傳說(shuō)中的“四靈”即麟、龜、龍、鳳之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明；馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎。

神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，一路上用人力推滾的辦法來(lái)完成運(yùn)輸任務(wù)。這段神道現(xiàn)俗稱為石像路，全長(zhǎng)615米。

當(dāng)年在陵園中還放羊了千余頭鹿，每一頭鹿的項(xiàng)下都掛著銀牌，上書“盜宰者抵死”的字樣。為了保護(hù)陵園不受侵害，明代列位皇帝還在這里駐扎一萬(wàn)多人專門用來(lái)看護(hù)陵園的軍士。

有趣的是明孝陵雖是朱元璋的陵寢，但很長(zhǎng)一段時(shí)間，沒人能夠確定朱洪武的地宮位置在哪里。而且傳說(shuō)中，朱元璋下葬時(shí)，13個(gè)城門同時(shí)出殯，讓人真假難辨，所以洪武大帝的埋骨處，一直都是眾說(shuō)紛紜。

武將翁仲

這個(gè)陵墓旁邊的是武將，名叫：翁仲。

說(shuō)到“翁仲”，歷史上確有其人。他原是秦始皇時(shí)的一名大力士，名叫阮翁仲。

相傳他身高一丈三尺，英勇異常，因此秦始皇令他帶兵駐守臨洮，從而威震匈奴。翁仲死后，秦始皇便把他的形象塑成銅像，立在咸陽(yáng)宮司馬門外。據(jù)說(shuō)匈奴人來(lái)咸陽(yáng)朝貢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到了銅像，還以為是真的阮翁仲不敢靠近。

就這樣，后來(lái)的統(tǒng)治者沿習(xí)秦始皇的做法，把立于宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”了。

石象路，美成這樣的地方，不留影簡(jiǎn)直對(duì)不起自己！